|
|
|||||
|
|
هذه الاخبار من شبكة الشرعية للإعلام |
|
|||||||
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
| #1 (permalink) | |
|
02-29-2008, 06:10 AM المعارضة العربية لقيام دولة يهودية بدأت بعد بيان بلفور 1917، الذي دعم فكرة الوطن القومي لليهود. في العشرينات كان هناك إضرابات ضد الصهيونية في فلسطين، بعد الإنتداب البريطاني سمحت حكومة الإنتداب لآلاف اليهود للهجرة إلى فلسطين من كلّ أنحاء العالم. في 1936 الثورة العربية أدّت إلى لجنة تحقيق ملكية بريطانية أوصت بتقسيم فلسطين (وافق علي هذة الخطة الأمم المتّحدة في 1947)، لكن خطة التقسيم رفضت من قبل العرب. عندما أصبح واضحا القرار البريطاني بأنهاء الإنتداب بحلول يوم 15 أيار/مايو، زعماء اليهود أعلنوا (كما يدّعون) تطبيق الجزء الخاص بقيام الدولة اليهودية وفق خطة التقسيم. في تل أبيب يوم 14 أيار/مايو المجلس الرسمي المؤقّت "يمثّل الشعب اليهودي في فلسطين وحركة الصهيونية العالمية، يعلن تأسيس الدولة اليهودية في فلسطين، و تسمى دولة إسرائيل… وهي مفتوح لهجرة اليهود من كلّ دول الشتات." في 15 أيار/مايو دخلت الحرب جيش مصر، شرق الأردن (الآن الأردن)، سوريا، لبنان، والعراق مع الفدائيين العرب من فلسطين وآخرين الذي كانوا يحاربون القوات اليهودية منذ نوفمبر/تشرين الثّاني 1947. أصبحت الحرب نزاع دولي الآن، الحرب العربية الإسرائيلية الأولى. أخفق العرب في منع تأسيس الدولة اليهودية، وأنتهت الحرب بإتفاقيات هدنة مرتّبة من الأمم المتّحدة بين إسرائيل ومصر، لبنان، الأردن، وسوريا. |
|
|
| #3 (permalink) | |
|
شبابي نشيط
![]() |
يسلموا اختى صعبة المنال على هذه المعلومات
واضيف على ما ذكرت التالى: ان اضرابات العشرينات هي ثورات صغيرة بين الفلسطينيون واليهود مثل ثورة القدس وثورة يافا وثورة البراق والتي كانت كل مرة تتدخل بريطانيا لحل هذه الثورات عن طريق عمل لجان مثل لجنة كنج كرين-بالين -لجنة هايكرفت-لجنة شو وهدف هذه اللجان ليس حل المشكلة انما امتصاص غضب الفلسطينين ومن ثم يقولون ان الحق مع العرب دون المساس بوعد بلفور. وكان اهم هذه اللجان هي لجنة بيل وهي لجنة ملكية وقد جاءت سنة 1936 احل مشكلة الثورة العربية الكبرى ولكن الفلسطينيون لم يتعاملوا معها الا بعد ضغط عربي و اقتصادي شديد . اكتفي بهذا القدر واكرر شكري لك اختى صعبة المنال في انتظار جديدك مع خالص تحياتي |
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|