| الرئيسية |
تابع
ملتقيات احلا شباب
 |
اضفنا لمفضلتك | اجعلنا صفحة البداية | اتصل بنا |
|
|
|||||
|
| #1 (permalink) | |||||||||
|
شبابي مشارك
|
اللهجة الفلسطينية09-24-2005, 08:58 AM
" فلسطين أرض بلا شعب 000 لشعب بلا أرض " عبارة ظل اليهود يرددونها مع بداية سنوات النكبة وكأنهم بذلك حلوا المعادلة التي يصعب عليهم حلها ولكنهم تناسوا مع زعمهم هذا أن فلسطين أرض بها شعب ولسنا في معرض إثبات ذلك فحقيقة وجود الشعب الفلسطيني على أرض فلسطين لا يستطيع أحد أن ينكرها إلا إذا استطاع أن ي نكر معها حقيقة وجود الشمس والهواء.
هذا الشعب له تاريخة وله ثقافتة وعاداتة وتقاليدة ولهجته وأغانية وطبائعة وقبل كل ذلك له عقيدته التي استمد منها قدسيةالأرض التي يعيش عليها والمسجد الأقصى الذي قد يُحْرمُ احياناً من الصلاة فية. أدركت اليهود جيداً إن إلغاء ثقافة وتاريخ وحضارة هذا الشعب هو شهادة الوفاة الحقيقية للشعب الفلسطيني والقضية الفسطينية برمتها فحاولت بشتى الطرق والوسائل فصله عن ثقافته عن تاريخه عن حضارته وفي هذا الصدديقول " فيكتور سحاب " وهو كاتب وموسيقي مهتم بالتراث الشعبي الفلسطيني :- " كل تراث شعبي يقتضي في العصر الحديث جهوداً مضاعفة لحمايته من الدثور فكيف إذا اجتمعت لمحوه عوامل العصر الاعتيادية وعوامل الاحتلال غير العادية التي تتعمد القضاء على ملامح الشعب الفلسطيني للقضاء على وجوده ؟؟" ويضيف مؤكداً على ضرورة العمل على حفظ هذا التراث " وإذا كانت مهمة تسجيل ملامح الشعب الفلسطيني خطيرة وضرورية فإن تسجيل هذه الملامح ليس من شأن التاريخ وحده بل هو مسألة معايشة يومية للتراث على النحو الذي يحفظ لهذا الشعب لا ذاكرة في المستقبل بل وجودة الحقيقي وكيانة وشخصيته ووحدته الثقافية والاجتماعية من خلال نسيجة الشعبي الموروث " وفي الحقيقة أن الحديث عن ثقافة أي شعب تفرد لها مجلدات دون الانتهاء من حصر معالم تلك الثقافة ولكننا نشير هنا الى طرف تلك الثقافة الشعبية التي تمييز بها الفلسطينيون وذلك بستعراض خصائص اللهجة الفلسطينية في نطق بعض الحروف كما وردت في المسوعة الفلسطينية. 1/ الكشكشة :- وهي تصبغ لهجة الفلاحين بطابع قروي صميم فالقروي الفلسطيني يقلب حرف الكاف شيناً معطشه ( أيما يشبة حرف ch " باللغة الإنجليزية " فيقولون _تشيف حالك _ بدلاً _ من كيف حالك. 2/ العنعنة :- وهي إبدال الهمزة عيناً وهي ظاهرة ما زالت متفشية بين البدو شبة الرحل وكذلك بين عدة قرى فلسطينية فهم يقولون ( عن ) بدلاً من ( أن) مثل " خطر في بالنا عن نزور فلان " ويقولون " لع " بدلاً من ( لأ ) أي لا . 3/ كسر الحروف الأولى :- من أفعال المضارعة : بيكون, نجتهد. إبدال حرف الضاد ( ظ ) ضربني = ظربني , فضة = فظة. 4/ قلب العين ( نوناً ) فيقولون ( أنطيني ) بدلاً من أعطيني وهي لهجة يمنية أصلاً وبدوية ويستخدم هذا اللفظ غالباًفي شمال فلسطين. 5/ قلب الهمزة ( واواً ) ( وين ) بدلاًمن أين. 6/ زيادة ( شين ) في آخر الكلمة للنفي :- ما العبت = ملعبتش. 7/ زيادة صوت ( السين ) الى الحرف ( التاء ) مثل ( انتسو ) بدلاً من ( انتوا ) وذلك في الخليل فقط. ختصارات بعض الكلمات واختزالها :- مثل ( هذهالساعه ) التي تصبح ( هسّع ) ثم ( إسّه ) وقد كثر استعمال هذااللفظ تحديداً في شمال فلسطين بينما يستخدم اهالي المناطق الوسطى للمعنى نفسة كلمات أخرى ففي نابلس يقولون :- ( هًّلقَ ) وفي الخليل ( هلئيت ) والقرويون يقول ( هسًّ ) وكلها اختصاراَ ( لهذة الساعة ) أو ( لهذا الوقت) أو هلاء. والأمثلة في هذا المجال كثيرة كما أن مظاهر التراث الفلسطيني لم تقتصر على اللغة او اللهجة بل تعدت ذلك الى اللباس المميز والخاص والمتنوع والمختلف من مدينة لمدينة وقرية لأخرى كما يوجد هناك عادات وتقاليد الزفاف وطرق اقامة الاحتفالات وانماط الزيارة في الأعياد والأكلات وغير ذلك الكثير وليس مجالنا هنا سردها بل حسبنا من الاستشهاد والإثبات أما ما هو جدير بالأهمية والملاحظة فيتمثل في نقاط ثلاث كل منها يثبت حفاظ الفلسطينين على ثقافتهم وحضارتهم وتمسكهم بعاداتهم ولهجاتهم مهما جرت الأيام واستجدت الأحداث واختلفت البيئات. أول الملاحظات :- تكمن في حفاظ فلسطينين الخارج على هذة العادات فرغم ممارسات اليهود في طرد الفلسطينين من أراضيهم وبلادهم ورغم تشتتهم في معظم انحاء العالم رغم كل ذلك فقط حافظ فلسطينيو الخارج على نمط حياتهم وحديثهم ولبسهم وكأنهم مازالوا في أرضهم التي نشؤوا فيها أو في قريتهم الصغيرةالتي لا يعرفون غيرها وعندما نتحدث الى فلسطيني كبيراً كان أم صغيراً تجدة يتحدث بلسان أهلة لدرجة يمكنك من تمييز من أي بلد هو إذا كنت خبيراً باللسان الفلسطيني ولهجاته والعجائز الفلسطينيات مازلن يلبسن الثوب الفلسطيني المطرز ويرفضن تغيرة أما الرجالفيلبسون " الحّطه " وهو غطاء للرأس يشبة ما يضعة الخليجيون على رؤوسهم ويلبس الرجال والنساء ذلك رغم مرور ما يزيد على خمسين عاماً على تركهم لأرضهم !!! وأما عندما تدخل بيت أحدهم تجدها نسخة عن بيته في بلده حيث صور الأقصى وفلسطين في كل مكان ( والجاعد ) وهو صوف الخروف يغطي كراسي الجلوس والمشغولات اليدوية التراثية التي صنعتها ربة البيت بيديها تملأ المكان كما يحرص الفلسطينيون في أفراحهم على اظهار الجانب التراثي فيها وهو الأمر الذي أوجد كثيراً من الفرق الفلسطينية في العديد من الدول العربية وهذة الفرق تعزف الأنغام الفلسطينية " وترقص الدبكة الفلسطينية " في مدلول جديد على الحفاظ على التراث والثقافة. الملاحظة الثانية :- هي المأكولات فقط حافظ الفلسطينيون في كل مكان على تراثهم " الطعامي " فمن خبز الطابون الذي تخبزه المرأة في البيت الى ضرورة تواجد " زيت الزيتون " وزعتر , والميرامية في كل بيت فلا يشرب الشاي بدون الميرامية ولا افطار غير ( المناقيش ) وهي خبز بزيت الزيتون والزعتر لدرجة تصل ألى أن يوصي بها من بلخارج اهله في الداخل على إرسال ( حصّه ) سنوية من هذه المؤكولات لهم لتخزن في البيت كمؤونة وزاد للعام كله. اما الملاحظة الثالثة :- فهي امتداد هذا التراث والتواصلة فمن ولد ونشأ خارج أرضة لا يزال يحمل في قلبة همها رغم أن اغلبهم لم يرها ولا زالت قراءاتة السياسية ومتابعاتة الإخبارية للقضية مستمرة لدرجة تجعلها ساخنة دائماً واصبح من المعروفبداهة الفلسطينين اهتمامتهم السياسية الواسعة رغم اختلاف مشساربهم ومنابتهم ومستواهم التعليمي كما تنتشربشكل كبير في ايدي الشباب الفلسطيني الميداليات التي تحمل صور من فلسطين ويستثيرهم دائماً من يتحدث عنها اضافة الى حفاظ الأعم الأغلب منهم على لهجت اهله ولسانه. فلسطين أرض بها شعب ... حقيقة ثابته أكدتها الأيام ووثقتها الأحداث وأكدها فلسطينيو الداخل والخارج والشمس كما يقولون ... لا يمكن أن تحجبها بغربال |
||||||||
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
العرض العادي
